اسرار الشهود
از مجموعه اشعار اسیری لاهیجی
فهرست اشعار
بخش ۳۱ - در بیان آنکه هر صفت که بر دل غالب می‌گردد و دل به حسب جامعیت که دارد عین آن می‌نماید. چنانچه حضرت مرتضی سلام اللّه علیه از دلهای ناقصان خبر دارد که: فکلهم اذا فکرت فیهم کلاب ام حمار ام ذباب و اشارت بر آنکه اصل انسان دل است و در صورت نشأه انسانی ن
مرتضی آن منبع صدق و صفا آن وصی و جانشین مصطفی گفت هر گه من تفکر می کنم خلق عالم را تصور می کنم آن یکی خوکست در بیغیرتی و…
بخش ۳۲ - اشارت به سخن سید الطایفه جنید بغدادی که:«المرید الصادق غنی عن علم العلما» و بیان آنکه علم اولیا لدنی است نه کسبی که کما قال اللّه تعالی: ان تتقو اللّه یجعل لکم فرقاناً بین الحق و الباطل و کما قال النبی علیه الصلوة و السلام: من رغب فی الدنیا و طال
دفتر صوفی سواد و حرف نیست جز دل اسفید همچون برف نیست که مولانا رومی در بیان معنی فرموده است پیر بغدادی جنید رازدان این چ…
بخش ۳۳ - در بیان آنکه اصل اعمال نیت است و اخلاص در آن چنانچه در احادیث قدسیه آمده است که: لو صلی العبد صلوة اهل السماء و الارض و صام صیام اهل السماء و الارض و طوی الطعام مثل الملائکه حتی لا تأکل شیئی و لبس لباس العاری ثم رای فی قلبه ذره من محبة الدنیا او
بشنواز اخبار قدسی این سخن گفتۀ حق را چو در ّ در گوش کن وحی فرموده است حق با اهل راز گر گزارد بنده ای چندان نماز گر گزارد…
بخش ۳۴ - در بیان آنکه جمیع افعال به تقدیر الهی است و اشاره به مسائل مختلف فیه میان اشعری و معتزلی و سنی و شیعی و محقق و مقلد و ایماء اصطلاحات صوفیه و منع از اظهار اسرار و تحریص به اخفاء آن بحکم:
و رب جوهر علم لو ابوح به لقبل لی انت ممن یعبد الوثناء و عمل بر مقتضای کلموا الناس علی قدر عقولهم. من ندارم اختیار خویشتن…
بخش ۳۵ - در بیان آنکه شرط را ه سالک صدق و اخلاص است و امتحان اهل کلام موجب خذلان دین و دنیا می‌گردد و ممتحن ملعون است.
صدق و اخلاص است زاد رهروان هر که مخلص گشت باشد رهرو آن طالب بی صدق کی آید به کار گر نه ای صادق نبینی وصل یار امتحان اهل …
بخش ۳۶ - جنید بغدادی
پیر بغدادی جنید آن رهنما چونکه شد اندر طریقت پیشوا هر کسی کردند آغ ا ز حسد گفتن او را پیشوایی کی رسد صد کمال ار هست پوشا…
بخش ۳۷ - حکایت شیخ زنجانی
شیخ زنجانی ولی خاص حق بوالفرج کو برد از عالم سبق پیشو ا ی جمله در کشف و صفا در تجلی و فنا و در بقا گفت هر کو گفتۀ این قو…
بخش ۳۸ - حکایت حسن بصری
مقتدای دین حسن خیر الانام آنکه شهر بصره شد او را مقام داشت در همسایه یک آتشپرست نام او شمعون و چون پروانه مست گشت او بیم…
بخش ۳۹ - اشارت به حدیث قدسی: لو لم تذنبوا الذهبت بکم و خلقت خلقاً یذنبوا و یستغفرون فاغفر لهم، تا احکام اسمائی ظهور یابد
در حدی ث قدس حق فرموده است سر پنهان را عیان بنموده است گفت لو لم تذنبوا یعنی شما گر نمی کردید این جرم و خطا من شما را بر…
بخش ۴۰ - در بیان حدیث نبوی که: لو لم تذنبوا لخشیت علیکم اشد من الذنب الا و هو العجب العجب العجب، بیزارم از آن طاعتی که مرا به عجب آورد. خوشا معصیتی که مرا به عذر آورد. «انین المذنبین احب الی اللّه من زجل المسبحین» چه هر چه موجب نیستی و عجز است به حقیقت طا
طاعتی که عجب آورد یا غرور معصیت کو چون کند از یار دور گفت پیغمبر که لولم تذنبوا بر شما بودی مرا خوف دو تو زانکه باشد در …