اسرار الشهود
از مجموعه اشعار اسیری لاهیجی
فهرست اشعار
بخش ۲۱ - در بیان وصف الحال و تحریض در ریاضت و اشارت به موت اختیاری بحکم موتوا قبل ان تموتوا
من درین ره چون که گشتم محو عشق یافتم ذوق دگر از صحو عشق چون فنا گردد من و ما و تویی بیگمان گردد یکی نقش دویی آن عجایبها …
بخش ۲۲ - در بیان قیامات انفسی و منازل و مراتب سیر سالکان
نفس اماره چو مرد از خوی بد دید موتوا را به دیده سر خود شد قیامتهای نفس ظاهرش دید من مات عیان چشم سرش خود قیامتهای انفس ه…
بخش ۲۳ - اشارت به اخلاق ذمیمه و حسنه و تهذیب اخلاق سیئه بحسنه و آثار و اسرار آن و در بیان آنکه بهشت و دوزخ نتایج اعمال و اخلاق حسنه و سیئه است و این هر دو در دار دنیا با انسان است.
نیست مردم هر کرا خلق بدست در حقیقت چون سباعست و ددست صاحب خلق بد آمد همچو دیو دایماً با خلق در مکرست و ریو خلق بد ز افعا…
بخش ۲۴ - در بیان آنکه ترقی در طور مراتب نفس به طریق تنزل است
نفس تا اماره باشد آتش است دایماً با سوختن او را خوش است چونکه شد لوامه بر طبع هواست مختلف احوال با خوف و رجاست چونکه گرد…
بخش ۲۵ - عارفی که در صحرا به سردی هوا دچار شده به طلب آتش سوی ده می‌دوید
عارفی می رفت یک روزی به راه بود صحرا و نبود آنجا پناه ابر پیدا گشت و باریدن گرفت جامه اش تر گشت و چاهیدن گرفت می دوید از…
بخش ۲۶ - در جامعیت انسان و تطابق میان آفاق و انفس به مقتضای سنریهم آیاتنا فی الآفاق و فی انفسهم حتی یتبین لهم انه الحق و طریق معرفت نفس و خدا بحکم: من عرف نفسه فقد عرفه ربه.
تو به معنی جان جمله عالمی هر دو عالم خود تویی بنگر دمی لوح محفوظ است در معنی دلت هر چه می جویی شود زو حاصلت در حقیقت خود…
بخش ۲۷ - حکایت
سرور اقطاب عالم بایزید آنکه خود را آنچنان که هست دید راستی را او درین ره حجت است قول او چون فعل او بی صنعت است همچو بحرم…
بخش ۲۸ - در بیان آنکه بحکم اعدی عدوک نفسک التی بین جنبیک. متابعت نفس اصل همۀ بدیهاست و به مقتضای اوحی اللّه تعالی الی موسی فقال یا موسی ان اردت رضائی فخالف نفسک فانی لم اخلق خلقا ینازعنی غیرها. مخالت نفس سر همه طاعتهاست. و معرفت حقیقی که نتیجۀ وصول و قرب
چون ترا نفس تو شد اعدا عدو بر حذر می باش روز و شب از او هر که گردد او مطیع نفس بد روی نیکی می نبیند تا ابد خود خلاف نفس …
بخش ۲۹ - حکایت
وحی آمد سوی موسی از خدا گر همی خواهی رضای لطف ما بر خلاف نفس میکن هر چه هست دشمن این نفس سرکش کن درست من که خلاق جهانم د…
بخش ۳۰ - در بیان حقیقت قلب انسانی و جامعیت او و اشارت بدانکه در انفس، دل مظهر علم الهی است و به مثابۀ لوح محفوظ است که ما وسعنی ارضی و لاسمائی و لکن وسعنی قلب عبدی المومن النقی التقی وتفصیل سخن بایزید بسطامی که لو ان العرش و ماحواه الف الف مرة فی زاویه من
دل به معنی جوهری روحانی است دل نه از جسم است و نه جسمانی است دل چه باشد غیر نفس ناطقه آنکه از حق تافت بر وی بارقه آنکه د…